#智慧明觉#
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隐世艺术家
1天前
：中秋拜月至心称念宝诰可获福无量。
至心皈命礼。大罗天上，七宝苑中。秉金水之精华，姿容绰约；本坤仪之柔顺，瑞相端严。开玉烛之神光，家沾清泽；炼紫房之灵药，人锡长年。虽朓朒（tiǎo nǜ）而真体罔亏，任满盈而明辉不溢。考核诸仙之升降，秉正无私；主持司禄之权衡，锡恩靡忒。命玉妃而滋甘露，催开万谷春容；咨青女而降玄霜，收敛千仓秋实。恩敷三界，化被天人；大悲大愿，大圣大慈。月府太阴，结璘皇君，宝光幽照如来，妙果素月天尊。
广寒至圣，紫光上真。主北极之阴关，掌人身之魄体。明分长短，致吉凶有缺有圆。显示灾祥，降祸福无差无忒。巡游不住，月碧亘古常明。辉耀无边，素魂普施大化。凡承运照，实荷生成。大悲大愿，大圣大慈。月宫太阴皇君普照大天尊。福生无量天尊，福生无量天尊，福生无量天尊。
《太阴宝诰》
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隐世艺术家
1天前
：欲望之中，凡是你想控制的，最后都控制了你自己。人的放纵是本能，自律才是真正的修行。任何事物皆有因果，短时间内能让你快乐的东西，日后一定能让你感到痛苦。反之，那些让你痛苦的事情，反而会提醒你日后的道路。但请记住，低级的欲望，通过放纵就可以获得。而高级的欲望，只有克制才能达成。放纵本能只会让人迷失，唯有自律，方能掌控自我。
有人会问，欲望既然有高低之分，低级的欲望通过放纵就可以获得，而高级的欲望只有克制才能达成。那么“高级的欲望”可以被推崇吗？所以，这要看是何种欲望了，若为一己私欲，纵有再高，也不过是过眼云烟。欲望因人而异，然过度追求欲望，只会让人陷入无尽的痛苦。
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隐世艺术家
2天前
：妙缘见者，随喜明慧。今日分享智慧之，“ 静坐及打坐姿态”。 人能常清静，天地悉皆归。《黄庭经》中说：“万物皆有其自然之性，行事不必繁琐；垂衣拱手、无为而治，身体自然安适；体悟虚无之境，心中无物，自身便处于一种封闭安定的状态；内心寂寞空旷，口中也就默默无言。”
人若能达至空虚无为的境界，并非对道有所欲求，而道自会归向此人。求道的方法，以静为首要根基，当心神已经澄明，便能与道合而为一。道原本就是虚无的存在，在天地三才与六合之间，无所不灵验，无所不能到达。道乃是万圣的源头，万物的根本。于清静混沌的状态下，凝聚精神、修炼元气，一天到晚（三六时），始终保持清静。心中灵台没有杂念便是清，一个念头都不生起便是静。意念安定则精神完备，犹如水源清澈；意念动摇则精神外驰，恰似水源浑浊。这便是木（性）与金（情）之间真正的分隔界限……
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隐世艺术家
3天前
隐世艺术家
5天前
：道家所讲的修行，其本意在于告知人们借助世事的磨炼，使自己的内心更加平和踏实，从而能够从对浮华世界的迷恋里解脱身心，进而去探寻真正的“道”究竟为何物。修行的最终目的乃是得道，是获得恒常不变的大道，而非某些人自认为正确的、仅仅通往个人成功的方法。祖师流传下来诸多修行之法，是期望后辈学者能够以这些方法为参考借鉴，并非要求每个人都机械地照搬照抄。真正的修行，重点在于依据无上经典中的记载，从而体悟出自身的道。唯有活得通透明白，才能达到不偏执、不迷惑的境界。
借由他人所行之道来领悟自身的道，再凭借自身之道贯通众生以及天地之道，这是一个从“小我”迈向“大我”的修证历程，最终是要参透大道的恒常性。不过，悟道的最终境界不应止于此，而是要回归自身，将所证悟的真常之理用来指引现实人生，这才是道祖所说“为无为”的真谛。
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隐世艺术家
6天前
：妙缘见者，随喜明慧。今日分享智慧之，“ 三轮体空 ” 只要你敢让自己一无所有，你才能真正的无所不能。因为你本自具足，所以你才不会执着这一切。也就是说一个人想要开启那个本有的光明心性，本有的智慧，有一个前提就是无所住。什么叫无所住，就是你做任何事情，你对正在做的事情以及一个做事情的我还有我做事情的对象，这三者都不能有任何执着，只要你无所执着，这就是三轮体空。三轮体空的当下就能开智慧，我们绝大多数人都喜欢追求二元对立，凡事都需要争个对错，善恶美丑。就比如说在空和有的问题上很容易走极端。一个极端就是认为一切都是真实的，所有的好东西都是应该去追求的，得到的就应该去死守，这个就叫做住。你住在这种纠缠欲望之中，你就会将你的事通过正面的包装表现成你的理想、你的目标、你的愿景。所以你很容易就陷在里面。而另外一个极端是绝对的“空无”，就是你觉得世界既然都是幻觉，都是假象，人生就无意义，什么都是没意思，那就躺平远离痛苦，这个就叫“空执”。这个比第一个有更可怕，而对有和空的执着都是一种执念。只要是执念，你就一定会产生痛苦，试想每天睁眼是事，闭眼是事，全是事。假如内在不通透，全世界执着定义认知障碍，那你怎么能看到事情的本质，看不到本质又如何处理事情？
记得这个世界任何一个点，一件事，一个人都包含了宇宙的一切。那为什么你却能看出那么多问题，根本就在于你内在的匮乏，向外投射。你在呼应，在照顾。换句话说，假如你内在比较通透圆满，那你看什么都没问题，所以才会有经典里的那一句，“ 因无所住而生其心。” 无所住，并不是不住。因为不管你住与不住，你都有个住，无所住。真正的意思就是你明白了这一切都是梦幻泡影的真相，你自然就不会住在任何一边。
就像你做了一场梦，醒来你会执着梦里的任何事物吗？当然不会，因为你知道是梦，但虽然是梦，但也是有，就像花开花落也是一种空，但这花开的事实是真的，这就叫“真空妙有”。而当你看破了，也放下了梦中的一切，这就叫无所住而生其心也叫“知幻即离”。所以不管你遇到什么境遇，看到什么相，都不应该执着，较真。看破放下即可。你只要对你当下做的事情没有我执，就能够生出清净心（觉悟心），这就是开悟，是明心见性。如如不动，这就是开悟觉醒带给你的无上体验。零痛苦零内耗，知道我们是应缘而来，知道无常即是常，但也不影响我们来这个世界。
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知许： [表情]
隐世艺术家
6天前
隐世艺术家
7天前
