隐世艺术家
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隐世艺术家
1年前
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思言： 我也想纹身
隐世艺术家
8月前
隐世艺术家
1月前
：这个世界上“需要多少勇气，才敢念念不忘。” 古时一生只守着一人归，即便不能两情长久，看中的是过程中自身的名节忠良。知书达理的女性是非常守底线的，有门槛的。现如今时空变了，时代变了，科技变了，经济变了，书念得多了，大部分人的思想道德和良知素养却变得面目全非。生活不易，但始终无法认同那些都还不熟悉，不了解，就能轻易说出“喜欢”的人。喜欢，很难得，很珍贵，很有份量。“喜欢”是多么不容易的一件事，如果这份喜欢是正面的，它必定是有深度的，深思熟虑后能担起责任的，是只想把世上最美好的东西给对方而不给他人造成困扰的。喜欢的形态虽各异，也会表现为自私的和无私的，但我们宁可倾向于后者。无私的喜欢是心胸开阔的心生欢喜，是不强求，是可以不占有和索取。是心甘情愿的付出，也因为这份喜欢的心情，会让自己变得更好，喜欢是暖的，积极的，有正能的，向好的心态。喜欢若是能长久，才有资格谈“爱”一字。爱虽人人都会说起，但非人人都能担得起。爱之前学会整备自己的内心，爱之前要自律和自省，爱要尊重理解，爱有轻重分寸，爱分谦卑忍让，爱是不求回报。以真爱之心对真爱之人，为爱人而爱护自己，尊重自己，提升自己。因为真爱的付出，是一生一世，或生生世世，能超越生死和时空。这种爱的能量一旦正念形成，是可以跨越一切的距离，包括脱离肉体的消亡与一切世俗众生的罪恶。它被视为宇宙中的珍宝，可遇而不可求。值得敬仰，值得珍惜。
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隐世艺术家
16小时前
：妙缘见者，随喜明慧。今日分享智慧之，“ 静坐及打坐姿态”。 人能常清静，天地悉皆归。《黄庭经》中说：“万物皆有其自然之性，行事不必繁琐；垂衣拱手、无为而治，身体自然安适；体悟虚无之境，心中无物，自身便处于一种封闭安定的状态；内心寂寞空旷，口中也就默默无言。”
人若能达至空虚无为的境界，并非对道有所欲求，而道自会归向此人。求道的方法，以静为首要根基，当心神已经澄明，便能与道合而为一。道原本就是虚无的存在，在天地三才与六合之间，无所不灵验，无所不能到达。道乃是万圣的源头，万物的根本。于清静混沌的状态下，凝聚精神、修炼元气，一天到晚（三六时），始终保持清静。心中灵台没有杂念便是清，一个念头都不生起便是静。意念安定则精神完备，犹如水源清澈；意念动摇则精神外驰，恰似水源浑浊。这便是木（性）与金（情）之间真正的分隔界限……
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隐世艺术家
1天前
隐世艺术家
2天前
：妙缘见者，随喜明慧。六祖曾言“心平何须持戒，身正何须坐禅 ” 这句话所传达的深意是，倘若我们的内心已经修炼得足够平和，又何须去刻意受守戒律。同理，若我们行为正直，又何须去苦修破禅？事实上，真正的修行场所，并非遥远的深山老林或庄严的寺庙殿堂，而是我们身处其中的纷繁红尘。无论你是在创业的道路上历经坎坷，还是在与爱人之间存在隔阂，或是在与孩子的沟通中遭遇困境，亦或是在身体健康方面面临挑战。这些都是你“修行的道场”，每一次的烦恼，每一次的情绪波动，每一次的恐惧，都是你“ 修行的契机”。
我们需要铭记一点，人应当“向内探索，向外修炼”。所谓向内探求，就是要认识到，在人生的关键时刻，只有自己能够拯救自己，唯有自己能够为自己找到答案。开悟并非是一个终点，而是另一个开始，一个个向内探索的起点。也并非某些人所说的神奇技能或特异本领，而是对人生真谛的彻底领悟。
开悟就是当我们彻底明了这一切，找到了自己的人生方向之后，不断用“致良知”来照亮自己的内心，在尘世中不断磨砺自己，进行“知行合一”的过程。这是一个持续不断、永无止境的过程，也是我们人生修行的重要部分。
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隐世艺术家
2天前
：道家所讲的修行，其本意在于告知人们借助世事的磨炼，使自己的内心更加平和踏实，从而能够从对浮华世界的迷恋里解脱身心，进而去探寻真正的“道”究竟为何物。修行的最终目的乃是得道，是获得恒常不变的大道，而非某些人自认为正确的、仅仅通往个人成功的方法。祖师流传下来诸多修行之法，是期望后辈学者能够以这些方法为参考借鉴，并非要求每个人都机械地照搬照抄。真正的修行，重点在于依据无上经典中的记载，从而体悟出自身的道。唯有活得通透明白，才能达到不偏执、不迷惑的境界。
借由他人所行之道来领悟自身的道，再凭借自身之道贯通众生以及天地之道，这是一个从“小我”迈向“大我”的修证历程，最终是要参透大道的恒常性。不过，悟道的最终境界不应止于此，而是要回归自身，将所证悟的真常之理用来指引现实人生，这才是道祖所说“为无为”的真谛。
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隐世艺术家
3天前
隐世艺术家
3天前
：妙缘见者，随喜明慧。今日分享智慧之，“ 三轮体空 ” 只要你敢让自己一无所有，你才能真正的无所不能。因为你本自具足，所以你才不会执着这一切。也就是说一个人想要开启那个本有的光明心性，本有的智慧，有一个前提就是无所住。什么叫无所住，就是你做任何事情，你对正在做的事情以及一个做事情的我还有我做事情的对象，这三者都不能有任何执着，只要你无所执着，这就是三轮体空。三轮体空的当下就能开智慧，我们绝大多数人都喜欢追求二元对立，凡事都需要争个对错，善恶美丑。就比如说在空和有的问题上很容易走极端。一个极端就是认为一切都是真实的，所有的好东西都是应该去追求的，得到的就应该去死守，这个就叫做住。你住在这种纠缠欲望之中，你就会将你的事通过正面的包装表现成你的理想、你的目标、你的愿景。所以你很容易就陷在里面。而另外一个极端是绝对的“空无”，就是你觉得世界既然都是幻觉，都是假象，人生就无意义，什么都是没意思，那就躺平远离痛苦，这个就叫“空执”。这个比第一个有更可怕，而对有和空的执着都是一种执念。只要是执念，你就一定会产生痛苦，试想每天睁眼是事，闭眼是事，全是事。假如内在不通透，全世界执着定义认知障碍，那你怎么能看到事情的本质，看不到本质又如何处理事情？
记得这个世界任何一个点，一件事，一个人都包含了宇宙的一切。那为什么你却能看出那么多问题，根本就在于你内在的匮乏，向外投射。你在呼应，在照顾。换句话说，假如你内在比较通透圆满，那你看什么都没问题，所以才会有经典里的那一句，“ 因无所住而生其心。” 无所住，并不是不住。因为不管你住与不住，你都有个住，无所住。真正的意思就是你明白了这一切都是梦幻泡影的真相，你自然就不会住在任何一边。
就像你做了一场梦，醒来你会执着梦里的任何事物吗？当然不会，因为你知道是梦，但虽然是梦，但也是有，就像花开花落也是一种空，但这花开的事实是真的，这就叫“真空妙有”。而当你看破了，也放下了梦中的一切，这就叫无所住而生其心也叫“知幻即离”。所以不管你遇到什么境遇，看到什么相，都不应该执着，较真。看破放下即可。你只要对你当下做的事情没有我执，就能够生出清净心（觉悟心），这就是开悟，是明心见性。如如不动，这就是开悟觉醒带给你的无上体验。零痛苦零内耗，知道我们是应缘而来，知道无常即是常，但也不影响我们来这个世界。
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知许： [表情]
隐世艺术家
4天前
隐世艺术家
4天前
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Cc： 龙蛇之变 木雁之间
