#智慧明觉#
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隐世艺术家
1天前
隐世艺术家
16小时前
：妙缘见者，随喜明慧。今日分享智慧之，“ 静坐及打坐姿态”。 人能常清静，天地悉皆归。《黄庭经》中说：“万物皆有其自然之性，行事不必繁琐；垂衣拱手、无为而治，身体自然安适；体悟虚无之境，心中无物，自身便处于一种封闭安定的状态；内心寂寞空旷，口中也就默默无言。”
人若能达至空虚无为的境界，并非对道有所欲求，而道自会归向此人。求道的方法，以静为首要根基，当心神已经澄明，便能与道合而为一。道原本就是虚无的存在，在天地三才与六合之间，无所不灵验，无所不能到达。道乃是万圣的源头，万物的根本。于清静混沌的状态下，凝聚精神、修炼元气，一天到晚（三六时），始终保持清静。心中灵台没有杂念便是清，一个念头都不生起便是静。意念安定则精神完备，犹如水源清澈；意念动摇则精神外驰，恰似水源浑浊。这便是木（性）与金（情）之间真正的分隔界限……
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隐世艺术家
2天前
：道家所讲的修行，其本意在于告知人们借助世事的磨炼，使自己的内心更加平和踏实，从而能够从对浮华世界的迷恋里解脱身心，进而去探寻真正的“道”究竟为何物。修行的最终目的乃是得道，是获得恒常不变的大道，而非某些人自认为正确的、仅仅通往个人成功的方法。祖师流传下来诸多修行之法，是期望后辈学者能够以这些方法为参考借鉴，并非要求每个人都机械地照搬照抄。真正的修行，重点在于依据无上经典中的记载，从而体悟出自身的道。唯有活得通透明白，才能达到不偏执、不迷惑的境界。
借由他人所行之道来领悟自身的道，再凭借自身之道贯通众生以及天地之道，这是一个从“小我”迈向“大我”的修证历程，最终是要参透大道的恒常性。不过，悟道的最终境界不应止于此，而是要回归自身，将所证悟的真常之理用来指引现实人生，这才是道祖所说“为无为”的真谛。
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隐世艺术家
3天前
：妙缘见者，随喜明慧。今日分享智慧之，“ 三轮体空 ” 只要你敢让自己一无所有，你才能真正的无所不能。因为你本自具足，所以你才不会执着这一切。也就是说一个人想要开启那个本有的光明心性，本有的智慧，有一个前提就是无所住。什么叫无所住，就是你做任何事情，你对正在做的事情以及一个做事情的我还有我做事情的对象，这三者都不能有任何执着，只要你无所执着，这就是三轮体空。三轮体空的当下就能开智慧，我们绝大多数人都喜欢追求二元对立，凡事都需要争个对错，善恶美丑。就比如说在空和有的问题上很容易走极端。一个极端就是认为一切都是真实的，所有的好东西都是应该去追求的，得到的就应该去死守，这个就叫做住。你住在这种纠缠欲望之中，你就会将你的事通过正面的包装表现成你的理想、你的目标、你的愿景。所以你很容易就陷在里面。而另外一个极端是绝对的“空无”，就是你觉得世界既然都是幻觉，都是假象，人生就无意义，什么都是没意思，那就躺平远离痛苦，这个就叫“空执”。这个比第一个有更可怕，而对有和空的执着都是一种执念。只要是执念，你就一定会产生痛苦，试想每天睁眼是事，闭眼是事，全是事。假如内在不通透，全世界执着定义认知障碍，那你怎么能看到事情的本质，看不到本质又如何处理事情？
记得这个世界任何一个点，一件事，一个人都包含了宇宙的一切。那为什么你却能看出那么多问题，根本就在于你内在的匮乏，向外投射。你在呼应，在照顾。换句话说，假如你内在比较通透圆满，那你看什么都没问题，所以才会有经典里的那一句，“ 因无所住而生其心。” 无所住，并不是不住。因为不管你住与不住，你都有个住，无所住。真正的意思就是你明白了这一切都是梦幻泡影的真相，你自然就不会住在任何一边。
就像你做了一场梦，醒来你会执着梦里的任何事物吗？当然不会，因为你知道是梦，但虽然是梦，但也是有，就像花开花落也是一种空，但这花开的事实是真的，这就叫“真空妙有”。而当你看破了，也放下了梦中的一切，这就叫无所住而生其心也叫“知幻即离”。所以不管你遇到什么境遇，看到什么相，都不应该执着，较真。看破放下即可。你只要对你当下做的事情没有我执，就能够生出清净心（觉悟心），这就是开悟，是明心见性。如如不动，这就是开悟觉醒带给你的无上体验。零痛苦零内耗，知道我们是应缘而来，知道无常即是常，但也不影响我们来这个世界。
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知许： [表情]
隐世艺术家
3天前
隐世艺术家
4天前
隐世艺术家
6天前
東Dom
6天前
：在遥远的太古时期，宇宙尚处未成形之际，天地间弥漫着无形的混沌，其中潜藏着一种名为“空性”的神秘力量。此力量无形无色，却为宇宙万物诞生之源泉。恰如《易经》所言：“无极而太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”一切皆从虚无中衍生而来。那无形虚空中的一缕光芒，逐渐凝聚化为最初的星辰。星辰微微颤动，随着“缘起”，万物开始萌发生长。广袤大地之上，花草树木、一人一物，皆在缘起的指引下应运而生。我们眼中所见的一切，看似实在，然其本质为空。此“空”并非物质层面的不存在，而是指万物皆因因缘聚合而显现，又随因缘消散而湮灭。如同水中倒影，清晰可见却只是虚幻，无法触及，此乃万物之本质。
“缘起性空”不仅是佛法的核心思想，亦是宇宙间运行不息的准则。缘起即指万物皆因因缘和合而生，性空则表明万物的本质为空。以种子成长为例，一颗小小的种子埋入大地，受阳光、雨露、土壤滋养，最终成长为参天大树，结出累累果实，此乃“果从因生”的生动体现。在这一过程中，阳光、雨露、土壤等因缘条件缺一不可，它们共同作用于种子，使其得以生长、开花结果。
缘起性空，如同一双无形大手，推动着一切事物的变迁。万物显现，乃因缘和合之结果。日月星辰的运行、人世的交错，看似杂乱无章，实则皆遵循着缘起性空的法则。这些现象表面看似真实，实则皆为虚幻，如镜花水月，转瞬即逝。所有现象皆是缘起的结果，无法独立存在。正如“种瓜得瓜，种豆得豆”，世间万物循着因果的法则运行，不偏不倚，这便是世代遵循的因果法则，如同宇宙规律无处不在。
在缘起性空的思想下，一切事物都遵循着因果循环的规律，善因得善果，恶因得恶果。在佛法教义中，缘起性空的力量无所不在，佛陀亦是由此产生。众生皆有佛性，佛是觉悟的众生，众生则是未觉悟的佛。当烦恼与无明被拂去，本性显露，便能成就佛道。也就是说，佛陀与众生在本质上并无二致，关键在于是否能够觉悟。通过修行，众生也可达到佛陀的境界。
缘起的力量并非空洞概念，它如天地间的气息，无处不在、无所不包。火并非从特定地方而来，而是在条件具足时自然显现。当阳光透过铜镜聚焦于易燃物，便会燃起火焰。这火源自空气，源自缘起的力量。同样，宇宙万物也在这缘起的力量中运行不息。当一切条件具足，万物便会兴起；当条件消散，万物便会消灭，此乃宇宙真理，亦是佛法精髓。在这真理之下，我们所见的一切皆是缘起，皆是性空。无论是山川草木还是众生世界，皆不例外。
缘起与性空，如同两股相互交织的力量，共同构筑了这个世界的本质。它们既不相同，也不分离，彼此相辅相成，共同演化了宇宙天地。在这空性中，万物得以生成；在这缘起中，万物得以显现。它们相互依存，共同构成了这个多彩多姿的世界。
空性并非单纯的无或空无一物，而是指万物皆因因缘聚合而显现，其本质为空、无自性。这种空性蕴含着无限的潜能和可能性，如同天地间的虚空，看似空无一物，实则包容万象。因缘便是在这空性中兴起，随着因缘的变化，万物也随之显现与消散。因缘正源于其无限的可能性，而这一切的本质便是空性。空性作为万物生成的源泉和归宿，既是起点，也是终点。在空性中，万物得以生成；在空性中，万物最终归于虚无。这一思想揭示了宇宙万物生成与消亡的奥秘。“性”指的是本质，“空”则指的是非实有。既然一切现象都是非实有、空、无自性，那么我们对这些现象的执着以及由此产生的各种情绪，如贪嗔痴，同样也是空、无自性。
空性并非终结，而是无尽的开始。在这个世界中，万物皆因因缘聚合而成，生死无常，有为法空。生命短暂而无常，我们应更加珍惜当下，活在当下。缘起，即是悟空的开始。空即是一切，一切即是空。当我们认识到这一点时，便能看清世间一切事物的虚幻性，不再被它们所迷惑。这种悟空的境界，让我们得以超越世俗的束缚，达到心灵的自由和解脱。
“自我”是我们在日常生活中所认识的自己，它基于身份、角色、经历和社会关系而形成。这个自我是有限的，常常被各种欲望、恐惧和执着所束缚。而“真我”则是我们内在的本质，超越了这些限制，是一个更高层次的存在。真我无形无相，却真实存在，它代表着我们的内在智慧和力量。当我们认识到真我的存在时，便能逐渐超越对自我的执着。这种执着往往源自于对自我的错误认知和无限渴望，它让我们陷入无尽的烦恼和痛苦之中。而超越执着则意味着我们能够放下这些束缚和限制，以更加自由和平静的心态去面对生活。
在真我层面下，我们与宇宙万物存在着深刻的连接。我们不再是孤立的个体，而是与万物共同呼吸、共同存在的生命体。这种连接让我们感受到一种前所未有的和谐与统一，内心充满了无尽的爱与慈悲。当我们认识到真我和宇宙万物的连接时，便能体验到一种深层次的宁静。这种宁静不是消极的逃避和无视现实，而是积极的面对和接受现实，以更加智慧和从容的心态去应对生活中的一切挑战。在这种宁静中，我们不再为过去的遗憾和未来的担忧所束缚，而是全然活在当下，享受每一刻的存在。
空性中蕴含着无限的可能性，当因缘聚合时，便会兴起万象。这如同在无边的虚空中点燃一簇火焰，火焰因缘而生，又因缘而灭。但这火焰的本质却依旧是空。同样，在我们的生活中，每一个瞬间都充满了无限的可能性。只要我们能够放下执着和束缚，以开放和包容的心态去面对生活，就能发现这些可能性，并创造出更加美好的未来。
在空性思想下，我们更加珍惜每一个当下，因为每一个瞬间都是因缘和合的结果，都是独一无二的存在。生活不是一种负担或任务，而是一种享受和体验。用心去感受每一个瞬间的美好和真实，生活会变得更加充实和有意义。
“缘起性空”是宇宙人生的真理，也是佛法中最深邃的智慧。它揭示了万物生成的奥秘和生命的真谛，让我们得以窥见宇宙的本来面目。望有法缘者都能够深入理解缘起性空的奥义，并将其融入到自己的生活中去。能在这空性的世界中找到属于自己的光明与智慧，看透世间的一切虚幻，直达事物的本源。
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隐世艺术家
7天前
：妙缘见者，随喜明慧。今日分享智慧之，“心宁则万物自得，心不动则万事从容。”平日里，我们普通人的心，往往会处于一种妄动的状态，一个念头紧接一个念头，念念相续、连绵不断。这些念头恰似一只顽皮的猴子，四处攀援、毫无定所。此时的人们，常常误以为自己是依照大脑的某种想法在行动，然而实际上，心思却处于一种不自知的失控状态。
王阳明有云：“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。心是身体和万物的主宰，当心灵安定下来不为外物所动时，本身所具备的巨大智慧便会显露出来。
其实，每个人都拥有一个“定盘针”，它能够为我们指引前行的方向，告诉我们该如何待人接物。这个定盘针便是我们的良知，是我们内心的光明所在。当杂念纷飞之时，你只需收回追逐外物的目光，转而向内审视自己的良知，便能重新找回内心的光明与宁静。当心达到不动的状态时，守住这份光明，便可做到真正的心不动，进而随机而动。无论世事如何变幻，惊涛骇浪也好，内心都不会再掀起任何波澜。
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隐世艺术家： 摩尼珠即宝珠，如来藏，乃众生本心…… 这宝珠般的本心，世人却不识得，只有在如来藏中才能真正领悟吧。
