聿
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聿
5年前
《假齋免溺》
從前有一個人搭了一艘船出門，在船內看見船主的木桶中有二條活活潑潑的魚，在水桶裏游來游去，可能中午就要殺了佐膳的樣子，此人就對船主說：「你這兩條魚賣給我好嗎？」船主說：「好啊！但是此魚價錢很高，兩尾要三百錢，您什麼時候要吃，就給你烹煮。」這個人就拿出三百錢給船主買了魚，一時不忍吃牠，就說：「我今天不吃，不要烹煮。」
隔了一天，船主又問他：「你今天要煮魚嗎？」那個人就答：「不要不要！我今天吃觀音齋。」其實這個人並不吃「觀音齋」，他是眼看兩條魚在木桶中游來游去，怪可愛的，不忍心吃牠們，殺了烹煮更覺得很可憐，所以撒謊對船主人說他吃「觀音齋」。最後，他終於把魚放入江中，使他們獲得了自由。
又隔了一天，船正在大江中行駛，忽然之間，狂風大作，波濤洶湧、巨浪滔天，全船的人都驚恐萬分，在船上跪拜喊救命的時候，忽然在雲中現出「假齋」兩個字來，大家都看得清清楚楚。船上就有人問說：「船中什麼人吃假齋的？」問了好幾聲，這個人想道：「我假吃『觀音齋』，一定犯了天條，假若隱瞞不說，豈不是害了大家。」隨即高聲應說：「是我！是我！」眾人就說：「你下去吧！」就把他推下水去。說也奇怪，不知何處漂來了一塊木板，那個跳下水去的人竟安然無事地抓住了木板，一陣大風把他颳到岸邊，被人救了起來。
再回頭看那艘船，因為經不起狂風巨浪而翻船了，船上的人統統沉入江底餵魚了。
大家想想看，一念慈心起，就能救活一條命。今天你買物放生救畜生的命，以後，當你有難之時，有生命危險之時，天來救你呀！所以，存好心、說好話、做好事，是真正可以改變命運的妙法。
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聿
5年前
梁武帝在還沒有顯貴時，曾認識了一位很貧困的人。
梁武帝即位後，一天在苑裡遊玩，發現以前認識的那個人正在岸上拉船。梁武帝便上前同他打招呼，得知此人現在還像原來那樣窮困，於是說：「你明天去見我，我讓你當個縣令。」
第二天，這人前去見梁武帝，但沒有見到。前後又去了很多次，但都因為遇到有什麼事而無法通報。
很多人通過修煉出了功能，便可以看到一些事情的前因後果，這貧困的人就認識這樣一位僧人，於是他想去向這位僧人請教原因。
這人到了僧人那裡後，還沒開口說，僧人便已經知道他要問什麼了，告訴他說：「你因為得不到縣令之職來問我嗎？你始終也不會得到啊！因為前世裡，梁武帝曾經是位齋主，你當時曾寫信答應要施舍給他五百錢，而最後卻始終沒有給他，所以現在他只是許諾給你官職，而你卻始終得不到啊！」
這人明白了這段因緣，也就不再去找梁武帝了，而梁武帝也沒有再找他。
難怪佛家常說「人生活在迷中」。可見我們平常遇到的事可能都不是偶然的，都有前因後果的，這只有開智開慧的修煉人才能看清看透。而且，很多事並不是以人的意志為轉移的，那無謂的爭鬥和痛苦執著除了自己造業償還外，並不能從根本上改變什麼。
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聿
5年前
《仁心的力量》
三國時，呂布與劉備交惡，用武力趕跑了他，這還不令他解氣，想找個文筆好的人，再寫信辱罵這個織席販履的大耳賊，以出他胸中惡氣。想來想去，想到了袁渙。
袁渙是當世有名的才子，原在袁術手下干事，在阜陵之戰時為呂布所擒，現在給他一件差事，正是立功贖罪的好機會，想來他一定求之不得。令呂布始料未及的是，未等他把要求說完，袁渙連眼都沒眨一下就斷然拒絕了。怒火中燒的呂布拔出劍，架在了袁渙的脖子上，威脅說：「如果你依照我的命令寫信辱罵劉備，我就放你一條生路，否則你就死於我的刀劍之下。」
面對呂布的威脅，袁渙只是微微一笑，回答說：「我聽說世上只有以德行使人感到羞辱，從未有謾罵而使人受辱的。假如劉備有君子風度，接到您的辱罵信後，會非常鄙視將軍的行為；倘若他屬小人之輩，也會像您那樣，回敬一封辱罵您的信，那樣招致恥辱的是我們而不是劉備。況且我以往曾侍奉劉備，他有恩於我，我不願寫信辱罵他。您讓我寫信罵他，就像我現在跟隨將軍，一旦離去，別人命我寫信辱罵將軍一樣，很不妥當。還望將軍三思。」
袁渙寧死不肯罵劉備是有原因的，當初劉備任豫州刺史時舉薦他為茂才（即秀才）。東漢時期，公府以至州牧、刺史、郡守，他們的幕僚椽屬，多由自己挑選，被郡國保薦的孝廉、秀才，即使其後任官朝廷，不管官當得有多大，都對過去保薦的郡國守相稱「故吏」。袁渙承蒙劉備的舉薦，出來做官，一直視劉備為故主，始終對他心存感激。
呂布雖然喜歡逞匹夫之勇，但明白話還是聽得懂的，袁渙的一番高論，讓呂布一下子低下了頭，不僅撤回了手中的寶劍，還慚愧地向他道歉，寫信的事就此罷休。
後來袁渙為曹操所用，曹操偶然得知袁渙堅決抗拒呂布無理命令之事，就問袁渙堂弟袁敏：「袁渙勇敢時是什麼樣子的？膽怯時又是怎樣？」袁敏說：「袁渙給人的印像是平易近人，非常柔和。但是到關乎名節的時候，在危難關頭，其勇氣就連戰國時勇士孟賁和夏育未必有。」聽得曹公不禁為之神往，對袁渙不由更為敬重。
一介書生，何以面對鋒利的刀劍能夠談笑自若，因為在他的心中，有遠比強悍的武力更厲害的東西，那就是一個人的仁愛之心。他曾對熱衷窮兵黷武的曹操說：「武器，是種凶器，萬不得已才使用。用高尚的品行來影響他人，用仁義的思想來感化他人，這樣，百姓才可以和他們同生死。」
袁渙的勇氣，其實是一種仁心的力量啊。
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聿
5年前
《善巧化妻》
話說興化縣商人馬文安，品學兼優，且喜研究佛理，他娶妻吳氏，貌極美好，性也聰敏，善持家政，不過驕氣頗深，嗔心亦重。因之，婆媳之間常常發生齟齬，所以每逢文安回家的時候，婆媳二人在他面前互相訴說。做婆婆的說媳婦不孝，做媳婦的說婆婆不仁，雙方各執一詞。文安聽了這種叨叨不休的話，明知天下無不是的父母，終是幼輩不好，不會善承尊長的意旨，致使老母淘氣。本應向吳氏訓斥，但想到我佛勸化眾生，常用“先以欲鉤牽，後令人佛智”的方法，因為這一方法最能使人改過自新。如以嚴詞相加，反容易造成僵局，使雙方怨隙愈演愈深，非但於事無補，恐反有害，不如善巧方便，以愛語攝受好。
他想定主意，決定暫不發作。明知老母看到自己不肯面責吳氏，心中難免不快，但也只好暫時任怨，好在將來終有表明心蹟的機會。有一次，他又回家，吳氏又向他訴說婆婆的不好，文安轉向安慰道：“老母嚕囌，我已明白，並已打定主意，想帶你去到外面居住，免你再受她的氣，但親友外人大都還不明白我母的難弄，我們突然背親離家，難免受人指謫，所以我要勸你，暫時忍耐一二個月，在此期內，你務要任勞受怨，曲意奉承，竭盡孝道，使人家親友們，都知道你的孝順，說我母的不好，然後再搬出去，那就可免旁人的批評了。”吳氏聽了，口雖答應，但面上露出很為難的樣子。文安又道：“一二個月後，就要離家到別處居住的，這很短暫的幾十天工夫，你心中只須當她是賓客殷勤款待，又有什麼為難呢?”
吳氏聽了“當她賓客”的一句話，心想這倒不錯，彼此見面時短，樂得客氣點。於是就諾諾連聲的答應丈夫，情願聽她的指示。從此對待婆婆就和顏悅色，頃意承事，做婆婆的見媳婦脾氣已改了，凡事都能順從自己，心中快慰之餘，也就倍加體諒，以前日常齟齬的，一變為和睦了。
過了些時，文安回來了，見吳氏並不像從前對他訴說婆婆的短處，文安故意問她：“近來老母對你怎樣呀?”她說：“比以前好點了。”文安聽了，知自己的計劃，已有幾分見效，乃又對她道：“她既略好點了，你應該更加謹慎奉事，務使她的不仁，你的孝道，為眾人所周知，那我才可帶你往外住呀。”吳氏聽了，唯唯答應，文安又在有意無意中，利用其他事情，借題發揮，常同她講說，父母恩德的重大，並古來孝子賢婦歷盡艱苦，勤修孝道的事蹟。
這樣，又過了些時，文安有一次回家，再問吳氏：“老母對你怎樣?”吳氏回說：“現在婆婆待我很好，我不再想離家別居了。我很情願常在她老人家的身邊，替你盡人子應盡孝道。”文安道：“我的本意就是要你肯盡孝道呀，並不是真的要你離家別居。現在我將我的本意，同你講穿了，你便知我的苦衷。你從前對我訴說老母的嚕囌難弄，我早就明白這是沒有照顧好老人的關係，但當時你在氣頭上，'我慢'極重，心中只知別人的不是，毫不想到自己的錯處，我若明說你的不是，你一定不肯承認。要你曲意奉承老母，這更是你所辦不到的。所以我在萬不得已的情形之下，只好以善巧方便的方法，使你暫時忍耐，曲意謹事，來改變你心中的'我慢'，我並不是喜歡用手段來欺騙你啊。
果然，你以為暫時的忍耐，可以換得永久的快適，就樂於依從，於是你竟 假意的殷勤，取得了老母的真誠的體諒，終使你激發孝心，情願替我盡人子之職，可知世間無不可感化的人。古人說的：'會做媳婦沒惡婆，'實在是經驗之談呀，從今以後，我希望你待人接物，務要反身自求，切不可專責他人。古人云：'愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。'處世如是，何況是承事父母尊親呢?
父母對於子女，從十月懷胎，三年乳哺，養之教之直至成人，這種恩德，真是天高地厚，為人子婦的應盡心竭力，小心奉侍，豈可反目頂撞?即使遇到性情暴躁的尊親，也應和顏悅色，漸漸化導，以歸至善。古來稱大孝的莫如虞舜，你看當初瞎眼的父親習性如何兇暴，幾次三番要殘害虞舜，但舜的心中，只見父母的可愛，不見父母的可憎，只恨自己的不善孝養，並不怨父母的不慈，處處盡其敬愛之誠，所以父親終究被他感化，使一家安樂。最難得的是皇、英二妃，以帝女之尊，下嫁農民。而能謙謹溫儉，竭盡婦道。她們雖明知公婆時時欲殺其丈夫，而仍勸夫奉命惟謹。等到舜受堯位，貴為帝妃、而孝敬公婆，依然不改初衷。
這種最難能而最偉大的孝道，我們宿業深重的人，雖不能學得像他一樣，但仰慕和效法的心思，實不可不時時提起，你以後要常常存孝思，使孝行日漸純篤，才得懺除你從前不孝的罪惡啊!”吳氏聽了這番話，孝心更堅。後來婆媳之間關係非常和洽，大家都稱讚他家為孝慈雙美。
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聿
5年前
《犬身龜首 破戒現報》
安徽省合肥地方，百姓持齋吃素的風氣很盛。有姓丁、王兩位婦人，共同成立觀音大士會，兩人都長期吃素守不殺生戒。姓丁的，吃素很虔誠，兢兢業業，三十年間，不敢一日鬆懈。偶爾外出他地，如果找不到素食吃，寧願餓肚子也不破戒。凡遇有會殺傷物命的事，一概戒絕不做。平日為人，一心敬神修身，沒有絲毫邪念。姓王的，吃素也很純淨，凡葷腥及一切禁戒的食物，都不敢吃。不過她心中的想法與丁婦大不相同，她只立願自己持素，而代人做事並不戒殺。她很擅長烹飪，有易牙之風，常有人請她掌廚或辦席，而她也借此機會，炫耀烹調技術，由此賺了不少錢。為了供應為人辦廚之需，還養了許多雞鴨等動物。
由於王婦常常生病，丁婦則平安無恙，王婦心想：“我吃素，她也吃素，為何我常生病她卻平安無恙。”嫉妒之餘，利用某日同餐的機會，暗中將雞肉拉絲，混合在面筋一起拌炒，供丁婦食，丁婦不知不覺的吃了。吃了丁婦沒怎樣，王婦原本沒吃，卻反而嘔吐不止，這時尚不知省悟，反而認為丁婦所持齋戒已被毀害，必有災厄。
想不到丁婦越健康，而王平時原本多病，從此更加病重無起色。但她不懂得歸咎自己，反而怪吃素無益。心底下想著：“丁婦持齋，已被我毀，尚非常健康，我持齋戒如此清淨，卻反而生病不停，神明還有靈嗎？”於是決定破戒開葷。
丁婦知情後，常勸她：“王姐姐，暫且耐煩，切勿破戒。三十年守戒，功果得來不易，一旦破壞，豈不可惜。人生在世，病苦難免，受折磨都因於前生的罪過。這件事相信神明會有所安排。今生戒葷吃素，死後往生淨土，何等歡喜，願賢姐聽我勸告，勿被塵迷。”王婦說：“神明不靈，已很顯然，說什麼死了往生淨土，那些都是假的。我的持齋，自問良心，三十餘年，毫無犯錯，常見別人吃雞食肉，反而清潔平安，由此看來，持齋獲福，豈不是虛假的嗎？我決定不再持齋了。”從此破戒吃葷，不管什麼動物，有就吃。
而她的病，果然一天天好起來。自忖幸而破戒，否則豈不誤死，今日病能好，都是歸功與葷油的的滋養，今後應該選有補性之物，吃遍它，必然更加健康。聽人說狗能壯陽，龜能滋陰，二種肉最補，乃托人大加收購宰食，以補療數十年來的虛勞。後來見狗皮溫暖，拿了墊作床褥，又因龜殼能除濕，放置於床頭。
某日早晨起床，狗皮竟粘住於身！脫不能下，龜殼則嵌於頭拿不下，竟成為犬身龜首的怪人，言語正常，但行走拖沓，因此眾人常加戲弄，拖了三個月才死去。這是發生於民國七年合肥地方之顯報。
從此案來看，可知“齋心為本，齋口為末。齋口只可以衛身，須兼齋心乃可以成佛。”願世人先務其本，再兼顧其末才好。
（民國七二年四月十五日《聖賢雜誌》一六六期）
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聿
5年前
《何澄拒淫 天賜官祿 》
北宋宣和年間，何澄精通醫術，名聲在外。縣城裡的孫士人患病久治不愈，聽說何澄醫術高明，就多方打聽到他的地址，請他到家中治病。
孫士人的妻子長得很漂亮，年輕貌美。她私下裡對何澄說：「我家夫君患病很久了，為了醫治，家裡值錢的東西全典當賣完了，病還未治好。先生出診，實在是感謝，但無錢支付診費醫藥，小女子願以身相許作為酬謝。」
何澄聽罷，立刻正色說：「夫人何出此胡塗之言，妳家既已赤貧如洗，我行醫救人，又怎能趁人之危？我會精心為妳丈夫治療用藥，不取分毫錢財。但請夫人自重，不必作踐自己。」孫士人的妻子聽後十分慚愧，感激不已。
當晚，何澄睡夢中感覺他被一人帶到一所官府，大堂寬敞明亮，堂上的官員對他說：「你行醫重德，尤能不趁人危難，不污亂婦女貞節，情操高潔可嘉，感動神明，特奉玉帝旨意，賜給你官職，賞錢五萬。」他醒來後覺得只是一夢而已，一個鄉野草醫怎麼會福祿加身呢，便沒放在心上。
半年後，東宮皇太子患病，皇宮禦醫遍治無效，到處張貼告示在民間求訪高明的醫生。
何澄應詔，皇帝下令召他入宮，太子只服了何澄兩劑藥就痊愈了。於是皇上很高興，賜給他醫官職祿，另賞五萬。
這時，何澄忽然想起夢中之事，訝異於神明之言果然不虛。
《劉理順三載同室不亂 》
劉理順，明代河南杞縣人，青年時曾受聘於一富翁，設館教徒授經。富翁特地雇了一位年輕貌美婢女，專門侍候劉理順的飲食起居，以示對他的器重與尊敬。婢女朝夕在他的身旁聽候使喚，不離左右，晚上便和他同室就寢。
轉眼三年過去了，劉理順要離鄉參加會試，於是向富翁辭行。主人很感激他授徒做出的貢獻，見他去意已決，便提出將那位聰明美麗的婢女送予他，讓他帶回府上做妾，以表酬謝之意。
劉理順回答：「承蒙主人關照恩待，貴府專雇這位婢女，聰明伶俐，照顧我的起居飲食三年之久，鄙人萬分感激。雖朝夕同處一室，多年來，我從未冒犯過她。我是讀聖賢書的人，怎能違背禮制，未娶正室而先行定妾呢？」
劉理順拒絕富翁主人的勸慰，提出讓婢女擇配而嫁，不要耽誤終身大事。
富翁對劉理順的話將信將疑，心想：「三年多孤男寡女獨處一室，人非草木，孰能無情，劉先生三年多竟能守身如玉？」
富翁囑咐夫人私下問婢女實情。婢女說：「劉先生平日是個很嚴謹和莊重的人，未有一句挑逗之言，不曾有過分的舉動。即便偶爾奴婢有貼身的服侍，他亦沒有絲毫非份念想，沒有碰過我一下。」
後來經過多方查證，富翁打聽到婢女所述為實情。富翁當即感嘆劉先生確是一位道德高尚的真人君子，不僅學問淵博，且人格高尚。對於他三年坐懷不亂、一塵不染，如聖賢般貞潔，欽佩不已。
有詩讚曰：「冶容芳姿慧秀鮮，三載隨君一室眠。坐懷不亂真君子，方知柳下不虛傳。」
明思宗七年，劉理順赴京應試，金榜題名、狀元及第，後來劉理順在學問上很有成就，成為理學名流。知道他的故事的人都說，劉理順具有冰清玉潔般的品行，這是上天對他的賞賜啊。
（參考數據：《玉歷寶鈔》、清 夏綸《覺世篇註證》）
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聿
5年前
三十多年前豐原附近鄉村有一農家，養了一隻母貓。當時一般家庭廚房造有大灶，以木柴、稻草等為燃料，因灶內溫暖，尤其冬天母貓最喜歡在灶內過夜取暖，那家農婦每天早晨起火燒飯，必先趕走母貓。
有一天，氣候寒冷，雖經多次趕它，仍不願走出灶外，農婦心煩忽起瞋心，隨即取稻草引火燒飯，而那貪睡的可憐母貓，竟被活活燒死。事隔一年多，該農婦生產一兒，全身骨軟，手腳萎縮整日躺在床上，醫藥閹效，長年須人照顧，痛苦不堪。如此一年復一年，連生六胎，個個都是軟骨兒，情況完全相同，大小六個排列床上呻吟，鄰近鄉民多人往訪探視，人人嘖嘖稱奇，原來母貓被燒死時腹內懷胎多隻小貓，也慘遭燒死。不久該農婦也因憂傷愧疚而離開人世。臨終前竟頻頻發出貓的慘叫聲，令人聽來，毛骨驚然，幾隻小貓，六個軟骨兒？真是可怕的現世報應，足為不信因果者之當頭棒喝也。
世間惡業不一，而殺生其首，佛門戒律多種，而犯殺最重，敬勸諸同修唯求時發慈心，愛惜物命。全一命積一福，少一殺即少一怨。進而買物放生、長養善根，當吉慶衍長於來世也。
（以上為上月參訪花蓮慈濟功德會時，蒙證嚴法師闊談中所開示的真實故事）
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聿
5年前
《趙時雍施異僧一錢 便獲賢嗣》
麻城的西坂有一位姓劉的人，跟隨他的族叔劉伸先生，前往真定府的固城縣去擔任主文的官，任內他曾經祕密地拯救過兩條人命。
後來叛賊作亂，縣城被攻破了，縣令也逃亡避難；劉先生在護送家屬返回黃縣的路上被賊兵殺死，他的魂魄則飛回故鄉麻城去參拜東嶽帝君。
帝君說：「你曾經救過兩條人命，按理應該得到善報。」
帝君命令隨侍查報麻城做善事的人，到現在還沒有子嗣的是「醫生趙鳳儀，別號叫時雍」。
帝君覆查善惡簿，發現趙醫生曾經淹死五名無辜的女子，依法應當絕子絕孫；但是善簿上面另外登錄某年的寒冬大雪，趙醫生曾經布施一文善款給一位托缽化緣的窮和尚，那位僧人是菩蕯化身來試探人間善惡的。
帝君說：「這一文錢的布施實在功德無量，醫生可以再續香火。」因此賜准劉先生到趙家去託生轉世。臨行前，帝君告訴他說：「你這次去投生，九歲時，會有一位舉人把女兒的終身託付給你，某年你將入學讀書，某年將遞補廩生的缺，一生享盡榮華富貴。」
沒多久，趙家生了一個兒子，嬰兒剛出母胎就能開口說話，而且還大呼小叫說：「我是西坂的劉某人，帝君派我來趙家託生，這事沒什麼好說的。要緊的是，上輩子我還有些帳務沒算清楚，請趕快把我家娘子找來，也好交待個明白！」
趙醫生立即請劉家妻子前來，嬰孩當著大家的面清算舊帳，他交待妻子照著帳冊索討，結果一分一毫竟然不多也不少。九歲那年，這位小孩果然做了鄧舉人的乘龍快婿，後來的功名出處，就如同帝君先前的點化一樣，前後相互印證，也都應驗了。
戒顯法師按語：
我的好朋友梅惠連先生，曾經將這件案例
摘錄下來，廣為流傳。戊戌年（一六五八）冬天，我在黃州的安國寺，因為脾胃患病，有苦說不出！那時碰巧張龍宇先生當家主政，特別請趙醫生到署裡為我診斷，他的醫術高明，手到病除。因為這個機緣，我順便問他：「聽說貴公子剛出娘胎就能開口講話，這件事情是真的嗎？」醫生回答：「千真萬確！」再問他：「貴公子取了什麼名字？」他回答：「因為剛出生就會說話的緣故，小兒取名為默，又叫他弱言。東嶽地府好多的公案都是從小犬口中轉述而來的。」
出自：《現果隨錄》
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聿
5年前
有個日本故事很深刻。
一休小和尚九歲的時候，師父出去了，吩咐大家好好在廟裡看廟，用功。他是小孩，大殿里呆不住了，找他師兄去，在方丈室找到師兄，師兄比他大兩歲，在方丈室哭呢。
“你哭什麼?”
“不得了了，我惹大禍了”
一休說：“我們是學禪的人，不能哭啊!”
“你不知道，這柜子里有師父最喜歡的東西，他平時背著我拿出來看，自己欣賞，就是不讓我看，今天師父走了，我實在忍不住了，看看到底是什麼?我就打開了，看見是個瓷器，我也拿在手裡玩一玩，一看，一下子給摔了，這回不得了了，師父回來我沒法過日子了，我真的要死了。”
“唉!你別哭了，你把這個東西交給我，算是我摔的。”
師兄說：“算是你摔的，我怎么報答你呢?這樣吧，師父本來讓我看方丈，給我帶饅頭，我給你吃。”
好，饅頭歸一休吃，瓶子算一休摔的。就把它包在一塊兒擱在囗袋裡了。
師父回來就問：“一休呀!你在用功嗎?”
“啊，我一整天都在大殿參禪，參一個問題，我參的非常專心。”
師父說：“你參什麼問題呀?”
他說：“我就是要參，到底有沒有一個人是不死的?有沒有?”
“唉呀!我的傻徒弟啊，哪有一個人是不死的，一切都無常啊，焉有一個人能不死哪!”
“啊!這樣啊，師父，人都是要死的，通通是無常的，沒有人不死。那么東西呢?有沒有一樣東西能夠常存啊?”
“一樣啊，無情之物也是無常啊!總是要壞的，因緣聚了就有，因緣散了就壞。”
“噢，是這樣，這樣的話，如果我們心愛的東西要是壞了的話，我們也不應該傷悲啊?”
“對呀!緣散就壞了，自己心愛的東西緣散了，就沒有了。”
“師父，這兒有一個緣散就壞了的東西。”一休把囗袋裡一包碎瓷交給師父，師父接到就沒有發脾氣。
這就是一個很深刻的故事。若不是在這樣問答的情況下，師父定要大發脾氣。所以遇到煩惱，你正念當頭，思想明確，就可不動無明，沒有脾氣可發。一個人不是非發脾氣不可，就看你有沒有正念。這使我們體會好多東西。為什麼說大變活人，說佛法是安樂法門，通過這個故事，可以體會很多。
(黃念祖：《心聲錄·佛教的大光明與大安樂》)
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聿
5年前
《梅蘭芳的父親》
（終南庸朽述）
名旦梅蘭芳的父親，少時學拉胡琴，學成，隨名伶戲子拉胡琴，常在皇宮演技，積銀至五千餘兩，家中催他返鄉完婚。
一日，乘馬車返鄉，行至京南，見有很多席棚，一座一座，不知其數，所住的都是難民，因為荒年，無食之人成群奔來京南，饑餓之形，令人一見生憐。梅君一見，大起惻隱之心。默想，我有五千餘銀，如捨去三千兩，餘二千兩。也足夠完婚。即拿出三千兩，施濟饑民，因饑民太多，不夠分配，三千銀施畢，仍有很多饑民，苦苦哀求。梅君心中實覺不忍，又將兩千銀如數取出，施予饑民。
多年血汗積蓄，一日完全捨盡，心中非常安慰，但所難者，此次是返家完婚，既已將銀兩施濟盡了，如何返家完婚呢？又拿定主意，改後幾年再完婚，於是仍返北京。
人問之，你是回家完婚，如何這樣快就返回呢？梅將救災之事述之，人多笑其愚，梅君又工作了三年，方返鄉完婚。所以天賜佳兒，梅蘭芳名震全球，富甲伶界，雖然是個唱戲的，但當此末世，倒是生活安定。而梅父本人以拉胡琴出身，得此伶界大王為子，亦可謂天報其福之厚矣。
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